法顺大师所写经文火烧不毁,因治愈唐太宗被

文青衫文斋心的问题，要通过心去解决。有些很暴躁、很浮躁、很空虚、很悲伤的人在禅修以后，可以变得越来越开朗，越来越开心，得到了前所未有的幸福感。禅理中“静”这个字十分重要。禅理，是一门生命科学的原理；禅修，则是一项生命科学的实验过程。禅修中，人心入静，祛除烦躁不安，就可以强健身体，提升五脏六腑的功能，释放负面情绪，缓解压力，增强生命气质，塑造健康体态。唐朝有一位大师叫法顺，又名为杜顺和尚，是华严宗的初祖。法顺大师受持定业后，在庆州、清河、骊山、三原等地弘法，所说佛法直显正理，删去浮词。当时盛传他有种种神异的事迹，《续高僧传》把他的传记编在“感通类”。法顺大师著有《华严法界观门》、《华严五教止观》各一卷，唐太宗因仰慕他的神德，引入内禁，时常请教，隆礼崇敬。法顺大师坚信因果业力，曾经将一双僧人穿的布鞋放在门口，过了三天布鞋都没有丢失，有人问他原因，他说：“我从无量劫来，未曾盗人一钱，自无盗之缘”。据传，在写好法界观文后，为了验证文章是否契合佛心，法顺大师将文章投入熊熊炉火中，并祝祷：“如果合佛心，则一字都不毁。”等炉火熄后，果然一字不毁。有一年，唐太宗生热病，久治不愈，御医们束手无策，十分恐慌，建议唐太宗下诏向法顺大师垂询，唐太宗问：“朕为劳热所苦，以大师的神力何以灭除？”法顺大师说：“皇上以圣德统治天下，小病何忧？但颁大赦，圣躬自安。”唐太宗听从他的建议，下诏大赦天下，病马上就好了。唐太宗为了表彰法顺的建议深合帝心，便直接给法顺大师赐号为“帝心”。从此，法顺大师“帝心和尚”的圣号就闻名于天下了。古人说：心乱则百病生，心静则百病息。法顺大师对唐太宗的生活作息十分了解，判断他的病来自于国事繁重、心不安宁，汤药无效，还需“心药”医。通过大赦天下，是唐太宗的心得到了某种和谐平衡，古人有十分相信因果，所以，唐太宗颁布大赦令后，自觉种下了福报，身心获得满足愉快，再辅之以汤药，疾病自然迅速治愈。正所谓：“身安不如心安，心宽强如屋宽”、“自静其心延寿命，无求于物长精神。”